题目
阅读下文,完成下列各题。-|||-①大数据似乎一夜之间渗透进人们的生活,人-|||-们却还没来得及给自己身处的时代起一个确切的名-|||-字。一说是图象时代,一说是数字时代。可以肯定-|||-的是,这都是人类认识世界的最基本方式:一是文-|||-字,一是图形。在人类文明发展进中,它们时而-|||-②500年前达·芬奇在一位建筑家《建筑十书》-|||-的插图中画了一个有两种不同姿势的《维特鲁威-|||-人》:-|||-③自古希腊至中世纪,直到文艺复兴,人们终-|||-于完成了对透视法的研究和运用。把这些经验感性-|||-空间和逻辑理性空间结合起来,画家们可以在二维-|||-了确立文艺复兴美术里程碑地位的奠基石之一。比-|||-玛丽亚感恩教堂的墙壁尽头。画面利用透视原理,-|||-使人们的视线在穿过一扇扇的门远远看去时,其天-|||-花板的透视线、厅堂的建筑结构,随画面做了自然-|||-怒、惊恐、怀疑、剖白,在视线上的冲突、紧张和-|||-透视线的互相作用和引导下,最落点全部都汇聚-|||-到耶稣的脸上。-|||-④今天,数字和图象再一次生成令令人惊艳的新-|||-视觉图象方式,强力冲击了对于传统图象的产生和-|||-认知。视频、文献、图象、视觉符号等形成的泛视-|||-觉的图象,直接影响了美术的创作方式和呈现方-|||-式。从美国超写实主义画家查克·克劳斯的艺术之-|||-路,可以看出时代新兴科技--电脑寸艺术家的影-|||-响。最初他用手指头k蘸丙烯和油画颜料,模拟照片-|||-作画,后来他的画面追求电脑数字生成的色块图案-|||-逐格堆积,形成具有马赛克般花纹透明玻璃感的逼-|||-真肖像。-|||-⑤图象和数字的合力能不能超文字的垄断和-|||-隔膜,更有效地助力人类文明的发展呢?几千年-|||-前,传传说人类之间由于语言不通,使通天的巴别塔-|||-不断建造和不断崩塌,充充满了冲突和悲剧。海德格-|||-尔质疑人人类建造的方式出了问题:"把世界有意地-|||-制造出来的这种无条件的贯彻意图的活动,被无条-|||-件地设置到人的命令的状态中去,这是从技术的隐-|||-蔽本质中出现的过程。"他对于这种违背自然规律-|||-和人的天性的技术征证服充满了担忧,所以他认-|||-们诗意的栖居吗?也许我们完全诗意地栖居-|||-着"。他把艺术和科学并列为现代的根本现象,把-|||-让生活变得美妙的艺术,"视为人类生命的表达"。-|||-⑥海德格尔描述了一种不同于中世纪的和古代-|||-的现代世界图象的时代。当然他"图象"是有深意-|||-的。他说:""图象在这里并不是指某个摹本,而是-|||-指我们在'我们对某某物了如指掌这个习语中可以听-|||-出的东西。这个习语要要说的是:事物本身就就像它为-|||-我们所了了解的情形那样站立在我们面前。""所以,-|||-图象,而是指世界被把握为图象了。-|||-⑦今天所说的大数据,不是简单的数字加图-|||-象。数字要累积成海量(v ((V)_(0)lume) ,具备各种信-|||-提取分析成为可-|||-共享的价值诉求 (Valn e) .而图象也只有经过上-|||-述4V的综合,才能生成感知世界和认识世界的图-|||-象方式。所以不能简单地也认为把握了图象就把握了-|||-世界,因为图象不是图象方式。也不能简单地担心-|||-可视化时代的文字会被图象代替,因为图象方式的-|||-内涵和深层,是对语言方式的理性逻辑和抽象分-|||-析。现在看到图象时,它的背后是数字,而这一-|||-大串数字一旦发生重组和变更,就会产生万花筒般-|||-的新图象。-|||-2-|||-标题中"遭遇"一词在文中意思是 __-|||-_。-|||-把下列语句组织起来填入第②段方框中,语意最连-|||-贯的一项是-|||-①分开的双腿碰触至圆圈边缘,正子形成等边三角-|||-形-|||-②当他站直时,水平伸出的双臂等于身高-|||-③以肚脐为圆心划一一个圆时,向上抬举的手臂的指-|||-④他所展现的比例精妙与和和谐,成了将数字和图象-|||-结合的经典名作-|||-⑤这是一个四指为一掌,四掌 为一足 ,六掌为一腕-|||-尺,四肘尺合全身,肘部到手的中指尖的长度为身-|||-高的五分之一,而肘部到腋窝的长度为高八分之-|||-A.④②①③⑤-|||-B.②①③⑤④-|||-C.③①②⑤④-|||-D.②③①④⑤-|||-3推敲作者行文思路,概括第③段的内容。-|||-第⑤⑥两段引用了海德格尔言论,对此理解正确-|||-的一项是-|||-他认为,文字的垄断和隔膜是巴别塔悲剧的根本原-|||-B-|||-他认为,技术制造会隐蔽和征服自然规律和的天-|||-性。-|||-他向往"诗意",认为艺术与科学是人类生命的表-|||-达。-|||-他认为图象不该是复制,而是对世界了解的具象-|||-化。-|||-5分析第⑦段的作用。-|||-从全文看,当图象"遭遇"数字,会对人类文明产生-|||-哪些影响?

题目解答
答案

解析
本题主要考查对文章内容的理解、语句排序、段落内容概括、引用作用分析以及对文章结构和影响的把握等知识。解题时需要仔细阅读文章,结合上下文进行分析。
- “遭遇”一词的意思:
- 结合文章内容,在大数据背景下,图象和数字相互融合、共同作用,所以“遭遇”指的是在大数据背景下融合、共同。
- 语句排序:
- ②为本片段的总起句,描述了其外在的特点“当他站直时,水平伸出的双臂等于身高”。
- ①“分开的双腿碰触到圆圆边缘,正好形成等边三角形”和③“以肚脐为圆心划一个圆时时,向上抬举的手罥的指尖触碰到圆圈边缘,并且正好和头顶相平”分述特点。
- ⑤“这是一个四指为一掌四 为一足 ,六掌为一腕 尺,四时尺合全身,肘出那到手的中指尖的长度为身高的五分之一,而肘部到威窝的长度为身高八分之一的完类男人的比例”进一步说明比例情况。
- ④“所能展现的比例精妙与和谐,成了将数字和图象 结合的经典名作”总结。所以顺序为②①③⑤④,选B。
- 概括第③段内容:
- 第③段先说明自古希腊至中世纪,到文艺复兴,人们完成了对透视法的研究和运用,把经验感性空间和逻辑性空间结合起来,画家能在二维平面上再现客观空间的三维视觉真实感,透视法成为确立文艺复兴艺术里程碑地位的基石之一。
- 然后以达·芬奇《最后的晚餐》为例,阐述画面利用透视原理,使人们视线自然延伸,十二门徒的视线落点汇聚到耶稣脸上,体现了图象和数字结合产生令人惊羡的视觉效果。
- 对引用海德格尔言论的理解:
- A选项,文中说图象和数字的合力能不能超越文字的垄断和隔膜,并非文字的垄断和隔膜是巴别塔恶剧的根本原因,A错误。
- B选项,原文是他对于这种违背自然规律和人的天性的技术征服充满了担忧,并非技术制造会隐蔽和征服自然规律和人的天性,B绝对,错误。
- C选项,原文是他把艺术和科学并列为现代的根本现象,把让生活变得美妙的艺术视为人类生命的表达,并非认为艺术与科学是人类生命的表达,C错误。
- D选项,根据“图象在这里并不是指某个摹本,而是指我们在‘我们对某物了如指掌’这个习语中可以听出的东西。这个习语要说的是:事物本身就像它为我们所了解的情形那样站立在我们面前”可知,图象不该是复制,而是对世界了解的具象化,D正确。
- 分析第⑦段的作用:
- 结构上,第⑦段与文章首尾呼应,照应全文主要内容,使文章结构严谨。
- 内容上,阐释了大数据的内涵,指出数字要累积成海量、具备多样化、进行快速共享的价值诉求,图象经过4V综合才能生成把握和认识世界的图象方式。
- 同时提出要辩证地认识图象和数字,不能简单认为把握了图象就把握了世界,也不必担心文字会被图象代替,使论述更深入、全面。
- 图象“遭遇”数字对人类文明的影响:
- 从艺术角度,如达·芬奇《最后的晚餐》和查克·克劳斯的艺术之路,数字和图象结合所展现的比例精妙与和谐,增加了艺术作品的审美价值,直接影响了美术的创作方式和呈现方式。
- 从认识世界角度,图象和数字的合力有可能超越文字的垄断和隔膜,更好地感知世界和认识世界,因为图象方式的内涵和深层是对语言方式的理性逻辑分析和抽象分析,且图象背后是数字,数字重组变更会产生新图象。