25. (3.0分) 2025年4月，人力资源社会保障部、教育部、财政部联合印发《关于做好2025年高校毕业生等青年就业工作的通知》（简称《通知》）中强调，实施就业能力提升“双千”计划，在全国高校开设1000个“微专业”和1000门职业能力培训课程。A. 对B. 错

阅读下面的文字，完成题目。材料一：基础科学是以自然现象和物质运动形式为研究对象，探索自然界发展规律的科学，包括数学、物理学、化学、生物学、天文学、地球科学、逻辑学七门基础学科及其分支学科、边缘学科。边缘学科有物理化学、化学物理、生物物理、生物化学、地球物理、地球化学、地球生物等。——摘编自“百度百科”材料二：在整个科技创新链条中，与应用科研解决“从1到infty ”的问题不同，基础科学研究解决的是“从0到1”的问题，即解决从无到有的问题。基础科学研究是高新技术的“地基”，引发人类经济和社会翻天覆地变化的新兴产业都与基础科学研究紧密相关。比如，量子论和相对论的产生，促成了半导体技术、微电子技术、信息技术、激光技术以及核能源与核技术等新技术和新产业的发展；遗传定律和DNA双螺旋结构的发现，奠定了现代遗传工程和生物技术的基础。基础科学研究是科学之本、技术之源，是提升创新能力的“供给侧”，是引领我国经济新常态的“发动机”。——摘编自罗志敏《“双一流”高校 耕好基础研究“责任田”》材料三：很多人习惯于将“科学—技术关系”想象为如此的线性模式：大学和科研院所贡献科学知识，对科学的应用形成技术，企业对技术成果的商业化就是创新。这也对应于科技统计中“基础研究—应用研究—试验开发”的研发形态三分法。但是，技术进步与产业发展的无数事实告诉我们，技术的发展逻辑与科学截然不同，更不能将其简单视为科学的应用结果。科学是在给定条件下探求世界的规律，是“求真”的结果，但这个结果往往高度不确定；技术的本质则是“务实”，是在已知终点的情况下寻求实现结果的适当条件。这两种迥异的发展逻辑决定了科学与技术之间一系列的重要差别和联系。首先，由于科学的“求真”并不必然考虑“有用性”，因此科学发现并不会自动促使技术进步和生产力提升。100多年前玻尔对原子结构的研究，今天科学界对黑洞和新粒子的痴迷，在很大程度上都是由好奇心驱动的自由探索，不会在短期内看到实用的方向。即便“求真”过程存在对“有用性”的考虑，科学原理的突破也必须同具体的现成技术相结合，才能变成实实在在的生产力。其次，由于技术的“务实”集中表现为“能够达成特定现象”，因此技术问题的解决并不必然需要科学的支持。解决技术问题的关键往往在于在反复试错探索中积累的“经验”和“匠心”，经验越老到，现象的达成就越稳定。一旦获得必要的经验，产业发展就获得了初始动能，而不必等待科学知识健全之日。以自行车为例，自行车诞生200多年来，其稳定行驶的原理至今还是一个谜，此前出现的陀螺效应、前轮尾迹等解释被先后证伪，但这丝毫不影响自行车产业成长为千亿级产业。最后，除上述差别之外，科学和技术之间也可以建立互动。对这一问题最经典的讨论来自恩格斯的《自然辩证法》：“科学的产生和发展一开始就是由生产决定的……从十字军征讨以来，工业有了巨大的发展，并随之出现许多新的事实……这些事实不但提供了大量可供观察的材料，而且自身也提供了和以往完全不同的实验手段，并使新的工具的设计成为可能。”恩格斯在此指出了技术对科学的两种作用路径：一是技术需求（即恩格斯所说的“生产”）为科学提供了研究对象；二是技术作为实验手段和研究载体成为科学“给定条件”的一部分。从这两方面来看，“科学应归功于生产的事实却多得数不胜数”。在前一种情形中，响应技术进步的需求成为基础科学研究的首要任务，其中既包括在现有技术达到极限时为技术升级寻找新的科学原理，也包括用科学语言“翻译”技术经验、以科学原理保障技术“适当条件”的稳定性、一致性和可转移性。目前，不少大型企业和工研院的基础研究源自攻克技术瓶颈和“翻译”技术经验的任务，是对技术环节发起需求的科学响应，也是对“务实”和“求真”的兼顾。但这种兼顾却在传统三分法中找不到合适的位置，因为这往往需要基础研究、应用研究与试验开发之间的有机联动。有很多术语描述这类跨形态研究，如中共十九大报告中的“应用基础研究”和钱学森有关“技术科学”的思想，在以钱学森为代表的一批战略科学家看来，技术科学研究是对工程技术中的宝贵经验和初步理论进行科学概括，从而将自然科学与工程技术相结合形成的有科学基础的工程理论。新中国成立70年来，奠定新中国竞争力基础的重大成就几乎无不源自技术科学研究，无论是“十二年科技规划”还是“两弹一星”工程，都是“任务带学科、学科促任务、成果为学科提供载体、学科为成果提供支持”的成功范例，我国力学、数学、通信等学科的传统优势即由此而来。由此不难看出，技术科学研究是连接自然科学与工程技术的“桥梁”和“枢纽”。以任务为导向，以响应需求为动力，以技术科学研究为“枢纽”，实现工程技术开发和自然科学研究的时空统一、协同发展，这应该是处理当前我国“科学—技术关系”的一种有效途径。——摘编自孙喜、窦晓健《我们紧缺什么样的基础研究？》下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 基础科学关注与自然现象和物质运动形式相关的基础学科的研究，各学科自成体系，有着严格的学科界限。B. 基础科学研究不仅能够提升人类对自然界发展规律的认识，还能有力地促进人类经济和社会的持续蓬勃发展。C. 大学和科研院所是基础科学研究的主阵地，承担着贡献科学知识的重任，而企业则无须关注基础科学的研究。D. 基础科学研究排斥“有用性”，一些科学发现可能只是科学家好奇心驱动的自由探索，而没有任何的实际意义。根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 基础科学研究能夯实高新技术发展的基础，半导体技术等新技术的发展，与基础科学研究密切相关。B. 科技创新指的是企业对技术成果进行转化，应用于实际生产的商业行为，这促进了社会生产力的提高。C. 自行车稳定行驶的原理至今还是一个谜，但并没有影响行业的发展，这主要是因为凭经验可解决自行车行驶的问题。D. 我国在力学、数学等学科上具有传统优势，这与我们采取自然科学与工程技术相结合的研究策略有关。根据材料内容，下列各项中不能证明“科学应归功于生产”的一项是（ ）A. 德国植物学家施莱登和动物学家施旺通过光学显微镜观察，发现所有的植物体和动物体都是由细胞组成的，并且依照一定的规律排列，在此基础上他们创立了细胞学说。B. 法国物理学家卡诺看到英国制造的蒸汽机性能远远超过自己国家生产的，便决心从事热机效率问题的研究，他从理论的高度对热机的工作原理进行研究，提出了卡诺定理。C. 二战期间，美国军方邀请数学家维纳参与提升自动防空火炮射击精度的项目研究，维纳创造性地将计算机与大脑神经系统联系在一起，创立了一门新学科，称为控制论。D. 1866年，德国科学家西门子提出了发电机的工作原理，同年，他发明了第一台直流电动机，在功率和负荷能力进一步改进后，这种机器在其他领域也得到了广泛的应用。上述三则材料虽出自不同的文章，但组成了一个有机的论述整体。请分析三则材料组合的内在逻辑。2020年4月29日，科技部、财政部、教育部、中科院、工程院、自然科学基金委共同发布了《新形势下加速基础研究若干重点举措》的文件，文件要求“把握基础研究与应用研究日趋一体化的发展趋势……以应用研究带动基础研究，加强重大科学目标导向、应用目标导向的基础研究项目部署”。请结合材料，简要分析文件相关要求的理论依据与实践依据。

发现火灾隐患时,应及时向学校保卫部门报告。A. 正确B. 错误

材料分析题 (共4题;共30分)16. (10分) (2019高三上·哈尔滨期中) 阅读材料,完成下列要求。材料一:“靠脸吃饭”的时代来了!农行、建行、招行在部分网点已经开始“刷脸取款”,人们无需携带银行卡,只需要站在银行ATM机前,看一眼摄像头,再输入手机号、取款金额、密码,即可提取现金。曾经“刷脸取款”的核心技术——人脸识别算法,一直垄断在极少数西方发达国家手中。我国某科研团队在探索人脸识别算法应用过程中经历多次失败,但依然迎难而上,本着精益求精的精神,通过互联网采集大量人脸数据来进行训练,使其不断“进化”,实现了技术上的重大突破。起初,不少银行客户对“刷脸取款”的安全性和可操作性持有怀疑态度,银行方面则强调“刷脸取款”比传统的刷卡取款更加便捷安全,可以降低伪卡风险、减少设备呑卡数量,同时也不用担心银行卡丢失的问题。随着时间的推移,一部分人如白领、知识分子等对这项新技术的疑虑逐渐打消,但仍有人对随意采集面部特征数据这样的隐私信息表示了担忧。材料二:高尚道德人格的形成,是一个自我教育、自我否定、自我改造的痛苦过程,需要通过“自省”来革除自身痼疾,需要通过“慎独”来提升道德境界,实现道德的自我超越。某中学按照习近平总书记提出的“明大德、守公德、严私德”的要求,开展了主题为“慎独自省,重塑道德人格”的一系列校园文化活动。通过建设道德模范事迹展示长廊、举办道德讲堂等活动全面营造道德文化氛围。以日常行为检查和班会活动为载体,引导学生从细微处入手,通过增强自省意识、发扬自律精神,检查自己的言行,自觉纠正言行偏差,并不断为自己提出更高的道德要求,实现从自发到自觉、从外表到内心、从被动到主动、从他律到自律的行为转变。积极开展社会帮扶和文明志愿者活动,促使学生在社会道德的践行中,培养道德情感,提升道德水平。(1) 运用“价值判断和价值选择”的知识,谈谈你对材料一中人们对“刷脸取款”有不同态度的认识。(2) 结合材料二,运用文化对人的影响的知识,分析该校开展“慎独自省,重塑道德人格”的系列校园文化活动的意义。(3) 结合材料二,为该校“慎独自省,重塑道德人格”系列校园文化活动中的某班主题班会拟一个主题。17. (5分) 2018年1月8日,国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂隆重举行。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向获得 2017 年度国家最高科学技术奖的南京理工大学王泽山院士和中国疾病预防控制中心病毒病预防控制所侯云德院士颁发奖励证书。李克强指出,党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下,我国科技事业取得长足进步,为推动经济社会发展取得历史性成就、发生历史性变革作出了重要贡献。当前,我国发展站在新的历史起点上,推动经济高质量发展,满足人民日益增长的美好生活需要,必须按照党的十九大部署,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入实施创新驱动发展战略,凝聚起更为强大、更为持久的科技创新力量。运用文化的作用相关知识,说明国家为何重视提高科技创新能力。18. (5分) 阅读材料,回答问题材料一:历史上,我们对城市建设、对空间秩序有着极为丰富、智慧而又深刻的认识。一个城市需要有城市精神,城市的精神与城市的特色风貌往往互为映衬。苏州的粉墙黛瓦、小桥流水,让人直观地感受到“典雅、务实、内向、低调、简奢”;杭州的钱江潮涌、平湖秋月让人体会到弄潮精神与开放情怀。今天,不少城市纷纷提出了自己的“城市精神”,注入了文化内涵的城市精神,才会是丰满而坚实的,对外才能树立形象,对内方能凝聚人心。当代中国,正经历着人类历史上最大规模、最快速度的城镇化进程。时代的加速度,也催促着人们去更好地坚守“文化的城市”“精神的城市”,守护城市里的文化乡愁。材料二:自由港是设在一国(地区)境内关外、货物资金人员进出自由、绝大多数商品免征关税的特定区域,是目前全球开放水平最高的特殊经济功能区。自由港在政策制定方面享有比现有的自贸区更大的自由度,在市场准入方面更加开放。我国自贸港建设还存在对外贸易发展不平衡,管理过严、行政干涉较多、监管模式创新力度和效率不足等诸多问题,需要各方打破旧观念、旧思路,在贸易服务、金融服务、人员流动等方面与国际接轨,对接更多国际框架和贸易规则,提升服务水平和服务能力。自由港的发展过程中,我们也要加快建设国家对外文化贸易基地、推进对外文化贸易创新发展,积极响应我国“一带一路”发展倡议,增强我国文化国际传播力和影响力,提高国家文化软实力、推动文化“走出去”的重要举措。(1) 结合材料一,从文化的作用的角度,谈谈对“一个城市需要有城市精神”的认识。(2) 运用《文化生活》相关知识,说明在自由港的建设中应该如何发展传播文化。19. (10分) (2018高三下·河北开学考) 阅读材料,完成下列要求。党的十八大以来,国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题,这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义,包括新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题,并且要根据新的实践对经济、政治、法活、科技、文化、教育.民生,民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一,统一战线,外交、党的建设等各方面作出理论分析和政策指导,以利于更好坚持和发展中国特色社会主义。围绕这个重大时代课题,我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,求真务。坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,紧密结合新的时代条件和实践要求,以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,进行艰辛理论探索.取得重大理论创新成果,形成了新时代中国特色社会主义思想。(1) 联系习近平新时代中国特色社会主义思想的形成过程,说明如何做到理论与实践相结合。(2) 2017年11月1日,中共中央作出《关于认真学习宣传贯彻党的十九大精神的决定》。请运用文化作用的相关知识,说明学习宣传贯彻党的十九大精神对青年学生树立崇高的理想道德目标的作用。(3) 某校积极开展十九大精神进校园、进头脑活动。请运用文化生活知识.为活动的开展提出两条建议。

从2024年10月30日起国家助学贷款额度调整后，服兵役高等学校学生学费补偿、用于学费的国家助学贷款代偿和学费减免标准以及基层就业学费补偿、用于学费的国家助学贷款代偿标准，相应调整为本专科学生每人每年最高不超过16000元、研究生每人每年最高不超过20000元。A. 错误B. 正确

9.（3.0分）在校学生学习的理论知识大多是理想型的，是一种___和___的结论，而社会职业岗位则是具体生动的现实劳动。第1空第2空

利用移动数学平台进行混合式学习活动设计，不包括哪个阶段？A. 资源上传B. 教学活动设计C. 教学实验设计D. 教学效果评价

在对幼儿进行教育的过程中要将德育因素渗透在日常生活和各种教学活动中,这种渗透应遵循的四个原则是 、 、浅显性原则和针对性性原则。

斯金纳认为，教育就是塑造行为，而塑造行为的关键是A. 试误B. 顿悟C. 强化D. 模仿

(1)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(2)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(3)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(4)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(5)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(6)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(7)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(8)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(9)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(10)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(11)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(12)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()(13)pèi hé ()-|||-shēn duàn ()-|||-shì yí ()-|||-shēng yìng ()-|||-wàng què ()-|||-jìng xiá ()-|||-qīng chén ()-|||-gū dú ()-|||-yōu rán ()-|||-shì hào ()-|||-huáng hūn ()-|||-ēn huì ()-|||-bō zhǒng ()-|||-jiāo shuǐ ()-|||-fēn fù ()-|||-zhà yóu ()-|||-tǐ miàn ()-|||-shēn yè ()-|||-guì huā ()-|||-gāo bǐng ()